灰色殘留物

現在的，現在，即將成為，過去的刻痕。
過去的，現在，再次刻劃過去的過去。
現在的，過去，重新詮釋現在的現在
過去的，過去，卻經常否定，現在的詮釋。

　　今天到學校，就被告知教室被乾粉滅火器搞的一片白茫茫。又是有人搞鬼！過去三年一班的桌椅也曾經被人搞得亂七八糟，這些行事卑劣的鼠輩！詛咒它們的姓名！

　　曾經光亮又如何？即使凌亂，即使陰暗，即使傾圮，這樣被遺棄的存在，還不是有失卻的美感？時間隨著日曆停留在泛黃的曾經，日光偶而順著藤蔓擴散翻滾，木椅、皮箱、沙發與散落靜默著，觀看孤寂緩緩延燒記憶。如果不是我走進這荒涼，它未必荒涼，我也未必會帶走這半畝頹廢。

　　是因為沒打電話，就可以質問嗎？那也把我的習慣性主動當作低下卑賤了吧？一通電話，也可以影響心情。在那樣的語氣之後，會是什麼？不是忍下，就是發作罷了。我們還是摸不清彼此的脾氣跟分寸嗎？分享喜悅容易，或許更重要的是怎麼面對情緒。說某些話，很容易；說某些話，卻很難。容易的事，正因為容易，所以不見得能夠察覺。困難的事，卻因為對別人也難，往往成為不做的藉口。妳可以說我這是抱怨，故意落於文字，但我確實深覺，七年之後，必須是另一種新的起點。對於某些生活小事，我想過該如何調整，嘗試進行，然後從互動中打分數。而妳，或許有更聰明的方法。

　　前天在奇摩拍賣買了一張陳綺貞的紀念版CD，準備當禮物。今天收到掛號後上網給評價，順便把追蹤清單刪一刪。由於「心機重」的緣故，特別到差點買到的便宜連結看一看，居然發現一個很熟悉的帳號，在問答中更呈現出喜劇般的情節。還能說什麼？炫嗎？嗯。名符其實的「交換禮物」！→有圖有真相←

　　嘻笑言語背後，是怎樣的心情？自己找台階下，又是怎樣的心情？像小丑般的情緒轉換，又是怎樣的心情？等著與預期相同的回應再次出現，又是怎樣的心情？對！我沒講，所以也沒有資格抱怨。我自以為是！自以為是到我自己覺得很悶！聽完我「無意義」的抱怨，妳可以說些「那就不要XXX...」的話。跟這些話相比，我躲在表面背後的舉動，嬉鬧的小丑，一點都不入流，一點都不上道，一點都沒有意義。這一切，是否又要以「那你就不要XXX...」來回應？台階在哪？不在我這。

　　當挑戰越來越明確，也就無暇再如此漫步思索。希望面對各種期盼，我有毅力能夠貫徹心中的理想與堅持。這個暑假似乎不著痕跡地吞噬著自己，但一趟大陸旅遊與高山症經驗，卻給我一些新的思考點，對於我所追尋的事物，如何取捨？雖然散漫度日，但腦袋卻不曾停下來，然而卻鮮少落於文字。其實很想寫，其實很想拍拍照，但好像不願意在暑假面對自己的思緒。原來文字，原來攝影，除了抒發，除了是我情感的投射，卻也變成與自己的契約，視覺幻夢的投影。

　　回想過去庸庸碌碌的一年，失敗的經驗多於成功。然而我期待那是置身高海拔的頭痛與嘔吐，在煎熬之中，我看到了脫俗的美景與截然不同的生活方式。我嚮往，但卻不能疾步追尋。當你走上渺無人煙的高原，消耗著稀薄而微涼的空氣，必須瞭解自己的限制，然後深呼吸、放慢、再放慢。那天，我隻身走上滿是黃花的草原，遇見了一隻禿鷹。牠並不俊俏，然而傲氣睥睨，隨後振翅飛去，留下感動莫名的我。那是一次與真實自然接觸的經驗。在這十五天，自然比人，可愛也可敬多了。

　　當距離從遠變近，關係就從單純變複雜。紋路交錯、近距離接觸、移動方向不一致...摩擦出的是燦爛的火花？還是無奈的焦味？我錯了，我不該自以為是地緊捱著妳妄自蠢動。

　　做了一個黑色的夢，跟我的手指有關，雖然是夢，但那種恐懼與無謂居然如此真實。我不想描述，也不想寫下任何細節，因為心中顧忌著詭異情節，彷彿寫下來，它的真實就更加具有威脅性。我可以大膽解夢，甚至發揮聯想力自圓其說，但不管如何，我知道有種不知從何處而來的壓力，在午睡時滲入了我的腦袋。

如果今天跟平常沒什麼不同。
那代表的是今天的失敗？
還是平常的成功？
抑或是...沒有什麼成功失敗
只不過是個「平常的今天」。

　　十五天的旅途連結了香格里拉？在香格里拉與香格里拉的名實爭論之外，一些所見、所聞、所感受的，或許只證明了我們與香格里拉的距離還非常遙遠。我想，正因為「相隔」，才有香格里拉，才有香巴拉。

　　這一段時間，親身體驗了生命中新的識見與感受，但其中的複雜度讓我很難向別人說：「你一定要去看看！那裡多麼多麼的美！」但不敢推薦並非代表一無可看，或者意味我的生命缺少這十五天也毫無影響。關鍵在於，不確定其他人想「看」、想「獲得」的是什麼，自己的經驗感受就很難投射到別人身上。帛琉的美，感覺自然許多，或許是行程安排所致，或許是當地獨特的風情。然而這十五天旅程的美卻是不同性質的，甚至我不敢使用「美」這個讓人覺得單純美好的詞彙，因為它讓我感受到更多「真實」與「人性」。這段日子，思考比平常少了些，因為少了塵務經心的瑣事，然而一些根本的疑惑，卻延續著，或許到下次的旅程。帛琉的海天一色，讓我想再回去。而這十五天，給我的卻不是那種重回的企盼，而是一個習題：我該用什麼樣的眼光和心態，看待這塊土地與人們？對待另一塊土地與人們？

　　歸來，某些攝影作品中的夢幻美景，突然不再像以前那樣的令我嚮往。近20GB的數位影像檔案中，我發現了自己的搖擺與不定，技術不足是缺陷但我隱約知道不是根本關鍵。可能，過於追求「美」以及「我想要」的膚淺心態，是空虛的原因。而某種空虛，在這十五天與現在，隱約浮現它的身影及姿態。詭異地，是一種真實的空虛。

　　去年為帛琉之行買的「多功能水路兩用鞋」，本來自以為弄來一腳超炫行頭，沒想到變成磨破腳跟的蹩腳鞋，讓帛琉之行苦不堪言，只要一穿上，哀嘆聲不絕於耳。回來之後蹩腳鞋被打入冷宮，偶爾拿出來穿穿，依舊「砥礪磨練」著我們柔弱纖細的腳跟。半夜裡醒來，越想越不甘心，乾脆把它重新剪裁，變成多功能水路便鞋，截至目前為止舒適度85分，有待後續觀察。不過腳後跟少了一塊，沒辦法做比較激烈的動作，但能夠不再咬腳，值得。

　　既然背負了，既然依賴了，天生也好，自尋也好，走了這段路，又怎能雲淡風輕、瀟灑視之？

　　我把我的FL-36閃光燈搞壞了...她跟E1無法同步了。從猛力拉扯的那一刻起，她的耀眼無法再光亮我的視線。現在只有虛空的斷線。要修嗎？不知道從何下手。不修，那只能緬懷過去快門與閃光的默契。然而，就讓她躺著吧...她或許已經厭倦了用盡電力為我照明...

　　即使報告仍舊佔據著這個星期的行程，但星期一的早晨還是對抗式地自我流放。有別於以往在圖像裡流浪，這次閉眼睛的網路漫步聽見了Tizzy Bac。帶點流行又有點聲樂的另類獨特唱腔，略帶搖滾抒情的詭譎曲風，莫名就是很喜歡，深深被吸引。對視覺的我來說，我看見了Tizzy Bac音樂的模樣。在我的腦海中變化為線條起伏與顏色變換，歌詞吟唱成一幅幅劇照，迷眩我的聽覺。與大學時代故作叛逆的批判嘶吼不同，與前一陣子能抒解壓力的甜美清新有異，就像是在某條暗巷中古董店找到的損了一角、經歷某場戰亂或大火的精緻音樂盒，典雅悠久的外表，卻出乎意料地傳出暗黑的音符。

　　從來不覺得自己懂什麼音樂，當人們談論著各種派別的時候，我也只是當作資訊傳遞的過程。因為什麼都不懂，所以我就是很直接地依循心情跟感覺走。甚至有時候，歌詞對我的吸引力遠遠高過音樂本身。但我就是這樣沒有「主見」，只要有感覺的音樂，有感覺的圖像，我就是毫無原則地被勾引。唯一可以確定的偏好，大概就是那種創作的元素吧！對我來說，顛覆傳統是創作、注入新意是創作、重新詮釋是創作...而那種元素，有時清晰有時曖昧地躲藏在隔壁房間。對音樂，我就是隨便，但我喜歡我能夠看見的音樂。在遠離國三學生的早晨，我看見了Tizzy Bac。

　　即使彩色粉筆很鮮豔，但始終離不開單調的黑板，還必須勉強自己滿足於短暫的炫麗，然後瀟灑地化為塵煙。沒有黑板，躺在盒子裡，她還是粉筆，但已經失去粉筆的生命。只能用自己散發出的視覺訊號，宣告著她無意義的存在。

　　今天是六月四日。一個很有意義但也很可能沒有意義的日子。有意義，因為紀念十七年前一群知識份子如何帶動人民對抗專制政府的慘烈故事。回顧六四，或許有人會藉此強調對岸的暴政血統，但我更在意的是，我們能不能夠體會民主得來不易，常常是「抗爭犧牲」而來的？那些慷慨激昂的影像，擋在戰車前的身影，逐漸隨著時間模糊消逝。在今天，媒體決定人們的想法，操控人們的記憶，刻意忽略或提醒仰賴「體外記憶儲存設備」的我們。如果用更宏觀的眼光，詮釋根植於權力，而歷史充滿虛假、欺騙、謊言。在六月四日，六四已經不是六四。

　　前天夜聚跟宮下談了很多，從生活到音樂，然後漸趨談到敏感的政治與歷史。一個是來臺灣十年的日本人，一個是單純的局內觀點，無論立場、觀點有何差異，我們試圖在理性的前提下，描述詮釋自己認為的「可能性」，儘管這種可能性對某個人來說或許就是「真實」。但我仍然相信「詮釋植基於權力」，不管誰的觀點誰的立場都是如此。對政治與歷史，別抱著過於浪漫的幻想，道歉與不道歉之間，牽扯的因素絕對不是「誰對誰錯」而已。戰勝與戰敗的差別，也不是因為正義選擇了其中一方。所謂真理知識，不過是暫時性的合理化詮釋，在表層之下，隱藏著許多刻意增刪的陰謀。「達文西密碼」掀起軒然大波，但對我來說，真假即使尚未趨近明朗，但那些「謬論」凸顯的就是對「理所當然」的懷疑。天下，沒有不能懷疑的事物。的確，Popper的否證論在我心中開始有了影響力。會不會流於消極？至少在這個權力關係交織的世界，它讓我有一個比較能夠憑仗的信念。

　　近年來，臺灣媒體學著國外潮流，三不五時談論著「第一家庭」的傳聞軼事，某些人彷彿變成了「王室觀察家」，而總統府發言人偶爾還要為「第一家庭」出面說明。國外有沒有這樣的情形？老實說我並不清楚。但我總覺得，總統是人民選出來的，具有民意的基礎，但他的親朋好友呢？難道真的「一人得道，雞犬升天」嗎？我不否認總統的親人比一般人重要一些，所以我可以理解派隨扈確保他們的安危。但「第一家庭」的成員，並不因為他是總統的「雞犬」，就連帶享有民意基礎或法定權威。然而媒體卻很習慣地「關心」這群人，甚至第一家庭本身也製造新聞，來形塑一些所欲達成的公眾印象。「王子公主駙馬爺」、「世紀婚禮」、「第一金孫」、「第一親家」、「第一管家」、「第一夫人的推手」、「第一金孫的老師」、「第一家庭的友人」、...媒體與第一家庭份子就形成一種互生關係。媒體不斷強化，第一家庭成員又樂於承認自己的「不同」，結果就是「第一家庭集團」印象的強化。本來與國政無關的人，卻因為這樣的惡性強化，彷彿真的變成「somebody」，難怪狐假虎威的事會發生。如果中肯一點，就算自己不要求，別人為了「第一家庭」的印象，很多人就會刻意討好。而諷刺的是，社會對第一家庭的印象是「被」創造出來的。越是強調、在乎「第一」家庭，「第一」家庭就變得「重要」...而這樣的強化，有必要嗎？

　　我不否認這群人的存在，但問題是我們賦予這群人怎麼樣的角色？就我看來，他們與國家或民主制度沒有多大關係。要清楚這樣的區隔，但不要誤解是因為今天出了事情才要強調「劃清界限」，早該如此做了！更別提陳總統拿「第一家庭」來自稱，那不是更強調這群人的「存在」？而且也犯了拿「閣下」自稱的錯誤...但最根本的，如果「狐」與「虎」的定位明確，又怎麼會發生狐假虎威的事情呢？

　　當晴空萬里時，並不覺得陽光有什麼特別的吸引力，因為陽光普照。然而當烏雲密佈，卻又故意透出一束光芒的時候，反倒喚起心靈深處的趨光性。假想，置身於那道光束下，會是什麼感覺？在雲層之上，又是怎樣的景象？所以，獨特比普遍令人嚮往，未知比已知更令人心動，而自然人事的變化，就這樣挑撥著人類脆弱而搖擺的心靈。一切都是人心的作用。

對

那就往前想吧
放開手