日本統治對於台灣是好是壞？這已經是歷史問題，歷史著重客觀地「逼近」真正史實。對於日本殖民台灣，回憶小時候的歷史教育，是一面倒偏向負面的，難怪小時候有仇日情結。但隨著思想的解放，正反的評價逐漸取得平衡點。清末台灣已是中國現代化的模範省，而日本在台灣的建設，也的確不可忽視。水利、交通、都市規劃乃至於種種本土性的台灣學術研究等等，都超出了之後的國民黨政權。甚至在政治上，允許「台灣議會請願活動」達數年之久，與國民黨之後的戒嚴、白色恐怖相較，不知該有何感想？然而始終不同意「以功蓋過」的論調，有功有過是並陳的，歷史自有公斷，怎可隱惡揚善？日本殖民對於台灣人民的經濟剝削、台日人權利的差距、把台灣當作侵略的跳板、強迫台灣為日本的侵略奉獻。這些是我們多年來的焦點，但眼光集中之餘，是否要後退幾步，更全面地看看。甚至反省自己，看看現在的台灣，回想我們「大中國輝煌的歷史」，是否也有這般功過並陳的時代？
殖民，就是為了本國的利益，尚未聽說那個殖民政權對殖民地人民視之為同胞的？就算是當時歐美「先進」殖民國家亦是如此。殖民文化是跋扈的、剝削的、自以為高高在上的。以上位者而言，要易於統治，「同化」絕對是必要措施，大中華的「文化戰爭」，國民黨的強迫同化，與日本人不是五十步一百步之別？當時日本的許多同化措施，隱含著政治意圖，司馬昭之心，但同時，的確有許多日本人是為台灣人民著想的，也許他腦袋裡台灣人日本人還是有斷差距，但是台灣人的立碑感恩，並不純然是政治性的。同化、抗爭，是台日間的一個衝突點。這種文化的抗爭，在今日還存不存在？台灣，對於外來的文化似乎不怎麼「挑選」，「哈日」、「哈韓」、「崇洋」，顯現台灣的浮萍文化，風往哪吹，就往哪飄。對自己的多元文化，表面上互相尊重，但台面下還是暗潮洶湧。本可客觀的議題，扯上政治就令人無力感嘆。政治，管理眾人的事？似乎不是吧！大概是「利用眾人」的事。
談到教育，從這本書看到教育的效果，絕對不是考試分數高低、升上哪所大學而已。它影響的是整個民族或國家對內對外的觀點，只是教導吸收，而不教導「思考」，那麼在任何時代，都會有自身的「盲點」存在。日本在台灣的教育，是以「同化」為目標，而差別待遇是明顯的。但是功效呢？影響似乎橫亙日治時代，國民黨戒嚴，延伸至今日。就此，不得不承認教育影響人之深，而我們要記得，每一時代的「學生」，都可能是將來的領導者。對於教育，豈能不慎？然而今日的教育，唉，寫來又是一大篇。日本教科書對於歷史，有所掩飾、曲解。我們批判這種鴕鳥心態，為了追求公理正義的同時，別忘了反省自己。因為過去這種現象，在中國、台灣也是很「盛行」的。
這次事件，泛政治化了。在報紙上看到一段文句，非常贊同。我們可以排斥一種思想，我們可以反駁一種思想，可是我們不能阻止它的「存在」，這正是思想自由的真諦。而且政客們的狹隘解釋，誤導了多少人的想法？真正看過看完「台灣論」的人有多少？想來絕對不是「叫囂人數」之總和。台灣人的許多行為，不禁懷疑，除了衝動，還有什麼？這樣的處事態度，千萬千萬不要帶壞下一代。
閱讀此書，反省居多。反省不是自卑，而是為新生蛻化，對過去的受害者，我們要求公正的對待，而更重要的是未來，那才是我們手中掌握的。台灣人？中國人？其實，不就是「我們」。我們的自我認同，不是在金錢物質上，更不要建立在仇恨上，應該是在對自身的瞭解與團結，只能說，我們還有一段路要走。政治人物或者「政治明星」之所以叱吒風雲，因為大家都愛看他們的「表演」，針鋒相對之中，大多視野狹小，少見有宏觀胸襟。逞口舌之快、模糊事件焦點，對於這樣的把戲，別再隨之起舞了！我們有自己的舞蹈、有自己的音樂，我們也有自己的「台灣論」。
留言列表
